《珠官脞录》是一部记述合浦历史文化的民国古籍文献，由许瑞棠辑著于民国十六年（1927年），廖愈簪题写书名。该书分为上下卷，上卷有自然景观、人造景观、旧节庆日及旧俗、自然灾害四卷；下卷有人物、民间杂俗、动物特产、矿物特产、土著人、奇人奇事六卷。该书是合浦较少保存下来的私人笔记，它记录了合浦地方特色文化和民风民俗，有一定的历史价值，为后人研究合浦历史文化提供了重要的参考资料。

许瑞棠是合浦县人，居住在廉州镇，曾任廉州中学教师、合浦县图书馆馆长等职务，解放后任合浦县政协委员。早年从事文艺活动，是文艺团体“珠官文社”的主要成员。民国二十年（1931年）参与编纂《合浦县志》，除著有《珠官脞录》外，还有《合浦乡土历史》《任庵诗稿》《算草丛书》《读书杂志》等刊行于世，对合浦历史文化颇有研究，贡献颇大。到现在，许瑞棠著作中仅见《珠官脞录》存世，殊为可惜。

我接到《珠官脞录》这本书时，对它的书名很感兴趣。譬如它用了一个“脞”字，是细小而繁多的意思，连贯起来，这个书名就有了合浦地方杂录的意思。

《珠官脞录》记录的虽是些寻常细事，少有长篇大论，从另一个角度来说，实则相当于丛谈、笔记的书籍。这样的书籍，有益于风教，可以补充史料，恰如一部合浦的袖珍版“史记”。众多的《廉州府志》《合浦县志》里都没有记录的事情，它能够如实地记录下来。

本书由诸多短文组成，共计十卷。短文内容多以类相聚，将一系列短文记述同一类事物，形成一卷。在记述过程中，所言真实，简短有力，不作过多评论。如人物卷里，作者把东坡移廉、愈上人诗、欧阳晦夫、乌嘴犬、缾笙、茶盂、郭功甫诗等篇目罗列在一起，将苏东坡在合浦时遇到的友人或友情交代一番，读罢如看完一组宋代交友图册；在旧节庆日及旧俗卷里记录了合浦的许多节庆及风俗细节，如行跪拜礼、拜年帖、舞牛、土神诞、春社、竞渡、驱疫、关帝诞、盂兰会、烧衣、猪笼、中秋……在今天看来，一些重要的节俗仍然存续，但相当部分已经遗失或者被废弃。如果不是作者记录下来，有些节俗便不再为人们所知晓。

在民间杂俗卷里，许瑞棠还记录了繁琐的婚俗环节，如婚事，媒妁说合；卜吉，求签以卜休咎；下定，以定金送女家；报日，男家选定合卺吉期送往女方；纳聘，又曰过礼，男家将鸡豚酒米及金银首饰等物由媒人押送至女家；上头，合卺前，新郎要剃头，新娘则要开脸；安床，男方请夫妻齐全之高年人代为安床，并颂四句吉语；迎亲，男方用轿子接亲；送亲，女家赠以妆奁且令人送之；合卺，新娘被扶入洞房后，行合卺礼；归宁，又曰回门，新郎新娘回娘家。这样，整个婚礼才算结束。相比今人的婚礼，实在是过于复杂。

在合浦风俗里，逢年过节是要做一些糍粑来庆贺的，但糍粑的口头表达与文字书写出现了矛盾，方言表达没有问题，唯文字找不到相对应的字。到了现在，只好用相近的字去表达，如“籺”字，并且沿用了多年。前段时间，有人提出这个“籺”字不准确，不如“米乙”字接近，由此发生了争论，却谁也说服不了谁。我也曾提出用“粫”字，同样因没有出现在字典里而遭到排斥。这个“籺”字，一时间陷入了众说纷纭的境地。在《珠官脞录》里，许瑞棠给我们留下一个“米+乚”字，这是我能够查阅到的古籍里最早关于糍粑的合浦方言相对应的文字，只可惜，它同样不是字典里的字。

许瑞棠长期生活在廉州，十分留意古人营造的古迹，并利用简短的文字记录下来，可谓目之所及皆留痕。如青牛城、新寮隘、古墓瓦钱、文昌塔、双莺坟、董公墓、灵觉寺、泥城、千岁坟、东坡井、元妙观、东坡故居、李孝子墓、灵觉寺钟、爱国古榕、余园、清乐轩扁舟亭、海角亭、还珠亭、砥柱亭、仙人桥等，这些古迹，一部分还存在，即使不存在的那些，读起它们的名字时，仍有一股古风扑面而来。

如今看来，许瑞棠妙笔下的种种记述，都是有关民国及之前合浦社会生活的一手资料，弥足珍贵。翻阅《珠官脞录》，就犹如看到了另一个不同于现在人们眼中的合浦，正如意大利学者克罗齐所说的那句名言：“一切历史，都是当代史。”